我的老家在偏远深山，把生儿育女看得很神圣、很隆重，形成了当地许多养儿育女的风俗习惯，也算是故乡的特色文化，在朦胧记忆中难以忘怀。
月子坐土炕。可能是出于干净卫生保暖等考虑，我的老家要收起被褥卷起席子，让产妇直接坐在土炕上坐月子，以保证产妇与婴儿的健康。有的人家更讲究，提前把黄土晒干碾细过滤炒热后，铺在土炕上供产妇用。
红布防惊吓。主家要在产房门楣上挂一块红布，以警示闲人勿上门惊扰产妇和新生儿。有时邻居小孩或外地生人闯入，就可能惊吓着婴儿，婴儿就会彻夜啼哭不宁，甚至肚脐发炎、红肿、化脓。出现这种情况，奶奶或姥娘就要用焚香后的“香灰”或羊粪蛋“干烧灰”涂在小孩儿肚脐上，很快就会好。
家家找奶妈。婴儿出生前，爷爷奶奶都要为自家孙儿物色奶妈，传说小孩长大很多地方都会随奶妈，因此各家都要选母乳充足的、年轻漂亮的、知礼随性的、心胸豁达的、聪明伶俐的奶妈。奶妈一般要给婴儿喂奶十天半月，直到婴儿吃上母乳为止。村里奶娃多的媳妇自己骄傲，也受村里人敬重。奶妈大都将喂过奶的孩子认作干儿干女，传统文化也要求孩子终身孝敬奶妈。主家谢奶妈一般要在正月里请吃一顿饭，并且要蒸两个碗口大的花馍答谢。
说来奇怪，那时农村虽贫穷，但婴儿生命力却特别顽强。本家二叔生下时村里找不到合适奶妈，那年爷爷正好收获了一个大南瓜，就把南瓜蒸软后捣成“瓜泥”喂襁褓中的二叔，及至稍大点即把小米炒熟，磨成细面，冲成米糊，小勺喂养。二叔儿时没有吃过一口母乳，更谈不上吃奶粉，现在竟是村里最强壮的劳动力。当时邻村还有一个小孩，生下体重仅一斤八两，家里缺吃少穿，后来竟长成一米八的壮小伙。
取暖保安全。有新生儿的人家特别重视保暖护婴，尤其是之前已夭亡过小孩的人家更特别。婴儿出生无论男女，一律抱在怀里不落炕、不着地三十天，家人轮流排队抱到满月。除孩子妈妈外，奶奶姥娘、姑姑姨姨、大娘婶婶都是主力队员。白天时间好过，晚上点一盏小油灯，整夜不能瞌睡打盹松手，保证不让婴儿离怀落地很是艰难。同时，不论冬夏，家里炕口一日不停火，屋顶烟窗全天要冒烟，火力大小可根据炕的温度适当调节干柴、茅草、秸秆、树叶等不同发热量柴种。现在从科学角度看，烧火暖炕、抱婴取暖，是对营养不良、身体虚弱婴儿的很好保护，这种做法与现在医院早产儿进保温箱是一个道理。
男孩取女名。现在经常有人问我，你老乡中的男人为什么有人叫女名？据老家过去民间迷信传说，阎王小鬼喜欢到人间偷男孩，为了瞒哄阎王小鬼保男孩，大人们习惯给男孩取女名。有的人家连着生了两个女儿，第三个是男孩，男孩乳名就跟上两个姐姐叫三妮，所以在老家经常见到满头白发、胡子拉碴的老汉叫三女、五妮的。有的人家干脆给男孩取名花呀香呀、珍呀玲呀等等。有些男孩上学后老师就顺着同音改了字，比如将“花”改为“华”，把“香”改为“祥”，“珍”改为“真”，“玲”改为“林”的。有的仍叫乳名，比如“金枝”“玉珍”“桃芳”等等。有些男孩在四五岁之前还要梳长命辫、穿红花衣，过时过节额头点红桃、脸上涂红粉等，不一而足。
抱养很普遍。那时，乡村邻里之间因养儿育女、转换抚养、结成家族世代友好的家庭很普遍，因男多或女多而交换抚养儿女的最常见。本家过继、邻里送养、亲戚帮忙等多种办法也是世代流传的。即使鳏寡单身男女，也要争取名下有儿女，以确保活着有人养老，死后有人上坟。那时礼数也很简单，上门抱孩子的买上两三斤红糖的有之，扯上七八尺花布的有之，带上三五斤挂面的有之，提上半篮或一篮鸡蛋的有之，抱上一两只活鸡的有之，留下三五十元钱的少有之……总之没有太多讲究，表达谢意友好结缘就成。乡里人会将送孩子、抱孩子的人家视作积大德、做善事、有仁义的好人家，还会高度赞扬，抱养的孩子也都会被家里当作宝贝。本家婶婶连生四个男孩后，决计要抱一个女孩。女孩来家后，家里的一切好吃好喝好穿好玩的，四个哥哥全部退后让给小妹，长大后还由小妹掌管全家财政大权。现在孩子们都已成家，只要小妹在，四家哥嫂全部听妹妹的，已成规矩习惯。那时，在抱养家庭间都有一句朴实语言：“自家缺才去抱，不亲自家亲抱下！”抱养的孩子不仅能顶门立户、传宗接代、沿袭家风，还懂得孝敬长辈、友爱兄弟姐妹、善待亲戚朋友，传为乡里邻间楷模佳话的不在少数。
随着生育科学的普及、育儿卫生知识的宣传，这些落后的育儿经已被时代淘汰，许多封建迷信的观念也不复存在了。但这些育儿经在那个年代发挥了重要的作用，如今回想起来还甚是温暖。
□白耀红
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